第 94 部分(1 / 7)

    只希望地位比察哈

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    尔蒙古人高一等就满足了。他和袁崇焕书信来往，态度上是

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    很明显的谦恭。

    可见宋金议和与明金议和两事，根本不能相提并论。皇

    太极明白明人的想法，所以后来索性改了国号，不称金国，而

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    称“大清”，以免引起汉人心理上敌对性的连锁反应。

    袁崇焕和皇太极信使往来，但因朝中大臣视和议如洪水

    猛兽，谈判全无结果。

    当时主张和金人议和，非但冒举国之大不韪，而且是冒

    历史上之大不韪。中国过去受到外族的军事压力而议和，通

    常总是屈辱性的，汉人对这件事具有先天性的反感，非常方

    便的就将“议和”、“投降”、“汉奸”三件事联系在一起。

    当军事上准备没有充分之时，暂时与外敌议和以争取时

    间，中国历史上两个最出名的英主都曾做过。汉高祖刘邦曾

    与匈奴议和，争取时间来培养国力，到汉武帝时才大举反击。

    唐太宗李世民曾与突厥议和（那时是他父亲李渊做皇帝，但

    和议实际上是李世民所决定），等到整顿好军队后才派李靖北

    伐，大破突厥。不过这不是中国历史上传统观念的主流。主

    流思想是：“与侵略本国的外敌议和是投降，是汉奸。”

    其实，同是议和，却有性质上的不同，决不能一概而论。

    基本关键在于：议和是永久性的投降？还是暂时妥协、积极

    准备而终于大举反攻、得到最后胜利？议和停战只是策略，决

    不等于投降。然而明末当国的君臣都是庸才，对于敌我双方

    力量的对比、大局发展的前途都是茫无所知，既无决战的刚

    勇，也无等待的韧力。袁崇焕精明正确的战略见解，朝廷中

    下意识的认为是“汉奸思想”。

    袁崇焕当然知道如此力排众议，对于自身非常不利，然

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    而他已将自身安危全然置之度外，只是以大局为重。以他如

    此刚烈之人，对声名自然非常爱
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