第 94 部分(2 / 7)

惜，给人骂“汉奸”，那是最

    痛苦的事。比较起来，死守宁远、抗拒大敌，在他并不算是

    难事，最多打不过，一死殉国便是，那是心安理得的。但要

    负担“历史罪人、民族罪人、名教罪人”的责任，可艰巨得

    多了。越是不自私的人，越是刚强的人，越是不重视性命而

    不肯忍受耻辱。越是儒家的书读得多，心中历史感极其深厚

    的人，越是宝贵自己的名节。文天祥《正气歌》中所举那些

    慷慨激烈的事迹，如张巡睢阳死守，颜杲卿常山骂贼，袁崇

    焕做起来并不困难。对于性格柔和的人，当然是委曲求全易

    而慷慨就义难，在袁崇焕这样的伟烈之士，却是守宁远易而

    主和议难。主张议和，他必须违反历史传统、违反举国舆论、

    违反朝廷决策、更违反自己的性格。上下古今，一切都反，连

    自己都反。

    他是个冲动的热情的豪杰，是“宁为直折剑、犹胜曲全

    钩”的刚士，是行事不顾一切、“几大就几大”的蛮子，可是

    他终于决定：“忍辱负重”。

    在他那个时代，绝无尊重少数人意见的习惯与风度。连

    袁崇焕自己在内，都相信“国人皆曰可杀”多半便是“可

    杀”。那是一个非此即彼、决不容忍异见的时代，是正人君子

    纷纷牺牲生命而提出正义见解的时代。卑鄙的奸党越是在朝

    中作威作福，士林中对风骨和节操越是看重。东汉和明末，是

    中国历史上读书人道德价值最受重视的两个时期。岁寒坚节，

    冰雪清操，在当时的道德观念中，与“忠”、“孝”具有相同

    的第一等地位。他很爱交朋友，知交中有不少是清流派的人。

    如果他终于因主和而为天下士论所不齿，对他将是多么严重

    的事。

    他对金人的和谈并不是公开进行的，因此并没有受到普

    遍的抨击，但他当然预料到将来终于要公开，清议和知友的

    谴责不可避免的会落到头上。

    在袁崇焕死后十三年的崇祯十五年，明朝局势已糜烂不

    可收拾。
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