第171章(2 / 4)

，他已经编纂了一年有余。不知耗去了多少个夜晚来观天象，翻遍了历代关于天文历法的典籍，更费尽心思推敲，耐下心来测算。如今这新历好不容易有了雏形，至多再有一年半载就能编完。然而编成了，又如何呢？这十二气历，乃是一部太阳历，全然摒弃了月行的朔望。每月的初一、十五，也不再代表月相，只有用来划分月份的节气。称得上一部史上绝无仅有的历法。

    这改动看似古怪，却能一劳永逸。一旦新历法编成，就无需年年修订。只观察地球运行的轨迹和距离太阳的远近，能更精确的表述季节，指导农耕。亦不会出现“闰月”这种让人莫名其妙的增月。

    然而如此好的历法，只因抛弃了月相，就连苏轼那样敢说敢言，见识广博之人都要一口否定，更勿论朝中诸公和天子了。

    这是注定要付诸东流的心血。没人在乎农人查皇历是否麻烦，他们在乎的只是阴阳之道，是祖宗之法，是朝廷威仪。就如那地心说一般。

    地球自转的确惊世骇俗，但是转或不转，大地还不是居周天正中。也唯有如此说，才能让天子安心，让那说话者不至于犯了忌讳。

    这是取巧之道吗？还是那张载当真如苏轼一般，打心眼里相信这才是世间真理，根本无视头顶的太阳。

    然而旁人可以无视，沈括自己却不能。若是“日心说”当真能提出，他的“太阳历”是不是也有被世人接受的可能？更重要的是，天子让他以天象证明“地心说”，他却比任何人都清楚，这是个无法论证的错误答案。

    一个一戳就破的谬论，同样也是个会害自己丢官，乃至下狱的谬论。天子不会喜欢“日心说”的，不会认同这颠覆天人感应的说法。日食不过是月亮行到了太阳和地球之间，遮住了亮光罢了。它从不会莫名出现，也不会自行消失，更不会被谁的“失德”因此。那些漏报、误报，无非是观测之人算错了罢了。可是若是把这一切都自“天兆”中剥离，说不定就动了“君权天授”的根本。

    没人敢如此妄为。苏颂谨慎，韩邈圆滑，而甄琼根本就不在乎。他们可以等，十年、二十年，甚至数代之后，等别人揭破这层窗户纸。他能等吗？等到自创的历法蒙尘，等到观天镜里的记录都作故纸？他这个司天监又能做什么，欺君罔上吗？

    那只染满了炭灰的手，颤颤巍巍抬起，盖在了脸上。

    在心底，沈括是不愿承认的。虽说他痛恨那睁眼说瞎话的“地心说”，但是对于张载，他却又一
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