第190章 想找父母┃呼名显形。(1 / 4)

    心里闪过这么一个念头，但阮椒也没武断地做出判断，他走上前，摸了摸那块泥牌。

    没错了，神力跟之前那些扔出来的神像碎块是一样的，这甲骨文的“山”字所代表的就是奉山道人所敬奉的那位山神。

    阮椒轻轻触碰那个甲骨文，探查了一下泥牌的材质：

    有渗入了神性的神龛土，应该是来自于当初那位山神寄居多年的神龛的；有一些石屑，应该是来自于山神经常降临的那座神像，由其碎块碾成的；还有一些花枝草叶的粉尘之类的，大概也都是取自那座山上。

    阮椒顿了顿，顺着这泥牌上的神力找了找方向，果然是找不到的，看来，要么是那座山所在的地方超出他的管辖范围，要么就是那座山经过这么多年消磨早就不存在一点神力了，奉山手里的那些残存神力的东西恐怕也是用了什么手段遮掩了，又或者是平时那些神力全都内隐着……总之不行。但他也没失望，毕竟以前就试过，想这么容易找到奉山根本不可能，这回也就是随手一试，能发现最好，发现不了也正常。

    思索了一会儿，阮椒心里暗想，泥牌上聚拢的信仰不少，但仔细一看，似乎不是来自于人类，而是……蛇类？

    倒也不奇怪，虽然绝大多数神灵的信仰都是由人类提供，但并不是说，只有人类才能提供信仰，更准确地说，活物就行。特别是山神庇护的是山上的生灵，属于比较特殊的神，毕竟山上不是只住着人类呀，更多的还是草木动物。所以，山上的生灵要是诚心敬奉，也是可以提供很多信仰的。就譬如这蛇类，自古以来大多数都存在于山林里，满坑满谷的蛇被那条蛇妖、它们的蛇王引导着敬奉山神，又因为还没有产生灵智反而心念更纯粹，还真是聚拢了不少信仰。

    阮椒若有所思。

    甲骨文有很多都是象形字，这“山”字就是其中之一了，怎么说来着？呼其名，象其形，这样时间久了，往往就会生成神性，尤其是在有了大量的敬奉者后，聚拢信仰……古时候很多山神土地，还有一些小神，往往都是人们先信了，信得多了，还真就有了。

    这么看来，跟那位山神息息相关的泥牌聚集了挺多信仰，又有蛇妖用转魂旗弄已有些可以给神灵“补充营养”的纯净魂体……好像是要复活那位山神？在神灵兴盛的年代里，有神灵消亡后，要是有哪个跟那神灵有缘的人愿意花费工夫这么干，还真是可以复活的，对，就是复活，并不是形成新的神灵，否则也不必用与之前那位神灵相关的东西
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