第二十八章 咒之术（下）(2 / 4)

会变成所谓的“印咒”！

    早知道他就不会教了！

    梁宫强迫自己冷静下来，他需要好好地结合血螭尊者的记忆和《诸天魔道》的设定，找出问题所在。

    原著中，主角后期也懂得咒术，由此还引出读者对作者的质疑说好的《大诸天总经》不提供术法神通呢？

    是的，到了中后期，大概是从主角天梯境三四重天时开始，他原本那一身出自诸天楼散乱的功诀心法、云剑门水云一脉传承以及其他零碎的机遇的术法神通，逐渐转变为源于《大诸天总经》的一套咒术，斗法的手段方式发生了较大的转变。

    他的那种改变大概就是从一个高攻高防高敏的、偶尔需要读条的、近距离小范围开打的战士、刺客，成为一个高攻高防高敏血厚的、经常需要读条的、远近咸宜可大范围轰-炸的战斗法师、辅助。

    如今细想，主角的那些咒术大致以所谓的印咒为主，符咒次之，言咒最次。因为那时候的主角已经以散修的身份混迹在魔域之中，并无人跟他提起什么《咒术真解》。小说中，主角的这些手段引起吃瓜群众的惊疑，却当作是什么神秘传承的术法神通，没有认出其实都是咒术。即便是站在上帝角度去介绍，也只是说那是传承自太古的咒印，并无写出细分的设定。

    有鉴于作者曾在一开始就说《大诸天总经》练气练心但不练法术神通，结果后面转头就出了一套咒术，读书认真仔细的读者自然疑问重重，怀疑作者是不是忘了自己最初的设定，写崩了。

    针对读者们的质疑，天命编织者是这样解释的。他说，根本功法最主要、最根本的作用是求道而不是练气，《大诸天总经》求的道就是“天道”，咒术是求道过程中自然而然就会学到的产物，而且，咒术不属于法术神通。

    当时，梁宫并未参与到争论之中，作者的回答是在底下评论区里，后来置顶了、精品了，他才瞄了一眼，以至于他现在急需的时候才从某个旮沓里翻出这么一条回复。

    血螭的记忆中有符咒的存在，他尚且弱小的时候也用过，再多的就没了。

    血螭尊者的记忆中没有这个概念，原著中没有详细说明，自己那些莫名其妙的“常识”认定是寻常手段，三者的结合导致梁宫下意识以为他教给荀天弃的是很普通的玩意，结果事实糊了他一脸恶意，居然是什么古老的印咒。

    梁宫叹了口气，还好这个失误不算严重，咒术什么的不算是禁忌，也不需要他补救什
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