第62章 浪漫樱花（三）(3 / 5)

 锦初远眺京都城市，有些喟叹：“有学者说，唐文化在日本，明文化在韩国，民国文化在台湾。而今的中国大陆是连空壳都不剩吗？”

    陆令辰俯瞰远处的京都，说：“若是唐文化在日本、明文化在韩国、民国文化在台湾能够寻得，那倒还好。我们寻找、复兴古代文化遗存尚有迹可循。可悲哀的是源于唐、明、民国的文化在传播至日本、韩国、台湾的历史过程中，早已加入了各自民族审美、民族特色，形成了独一无二的本土文化形态。

    就日本而言，建筑、书法、茶道、服装等诸多领域承袭中国，但在发展中又融入了日本民族独特的审美意象，柔婉、含蓄、禅意、精致，这日本民族的风格意蕴，并不是恢弘大气、富丽堂皇的大唐盛世雄风。

    韩国、台湾亦是如此。

    这些被世人所接受认可的是印上他们民族烙印的文化形态，而不是中国的，汉、唐、明和民国。如今，中国早已在历史文化传承中丢了根脉，我们一无所有，而他们的文化却传承发扬，源远流长。”

    听闻如此，一时间姑娘们都沉默无言。

    “可是文化复兴、文化传承是多么宏大的命题，我们力量微薄，能做什么？”

    “那就从小做起，从点滴做起。在日本你们可以轻松惬意地穿上和服，在中国为何不能穿上汉服？日本时常有穿传统和服的风尚，中国也可以复兴传统汉服的风尚。”

    传统节日于他们而言是隆重的节日，会举行盛大的祭祖祭祀仪式。于我们而言，则更像是假日，已沦为跟周末无异的休息日，只留得小长假的意义。

    有姑娘提议：“我们端午在学校举行活动，穿汉服，习古礼，如何？”

    “一言为定。”姑娘们忽然热血沸腾，纷纷伸手，击掌为盟。

    出了清水寺，沿着街道随意走走看看，在寻常的小街小巷里遇见那浓艳灼灼的樱花不愿被束缚而冲破院墙，向人间播撒美丽。姑娘们边走边惊叹，不期而遇的景色竟然也这般惊艳，摄影师陆令辰称职地捕捉少女和樱花之美。

    最终，赏了景，尽了兴的姑娘们，行走在还和服的小巷中，她们与身上的和服只余最后几分钟的缘分，婷婷摸着身上的和服，说：“据说和服来源于三国东吴的女子着装。”

    锦初嘴角含笑解释：“是，现代日本很多卖和服的商店，还是写着‘吴服’。但和服又不同于吴服，是在吴服基础上经历日本人演变发展才形成今天的和服
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