第1190章 九窍塞(1 / 4)

    刘宇浩最终还是拒绝了施保要将“遇贵人”送给他的提议。

    无他，咱哥们不在乎那点钱，再说了，刘宇浩实在不想和施保扯上什么关系，尤其是施保还在背地里干着非法的勾当。

    救人的做法是出于公德心，可与一个“犯罪分子”之间存在着不清不楚的交易，那可不是刘宇浩所愿。

    这是刘宇浩做人的底线，不容逾越！

    “刘哥，把姚四儿留在那，你就不怕他跑了？”

    回去的路上没有姚四儿那个令人厌恶的家伙随行，藤轶显然兴致很高，一路上都忍不住哼着小曲，面带笑容。

    刘宇浩淡淡一笑，道：“他想跑？能往哪跑？”

    藤轶手握方向盘目视前方所以没有看到刘宇浩嘴角的冷笑，担忧道：“我和施诚接触了一会，那个人忒老实，恐怕不是姚四儿的对手。”

    刘宇浩这次是真乐了，摆弄着手里的玉跪人说道：“施诚的确老实巴交，可他那个堂哥不是省油的灯呀，别看施保腿瘸了，可他要是想对付姚四儿，十个姚四儿也不是他的对手。”

    施保恐怕再想不到，刘宇浩竟对他做出如此高的评价。

    藤轶点点头，觉得刘宇浩的话有理，打趣道：“古代人也真是想不开，什么东西不好弄，非要死了以后还搞这么一大堆烂也烂不了的玉器陪葬，结果落了个被人挖坟掘墓。”

    “你懂啥，玉文化对人类宗教信仰的影响可以说是图腾崇拜文化的延伸，绝对不是你小子想象的那么简单。”

    刘宇浩无奈摇摇头，瞪了藤轶一眼。

    古人对玉的理解，首先是从古代人对自然、天地、环境的神奇力量的不可捉摸到作为神来顶礼膜拜，进而转变为宗教观念的。

    在原始社会，由人的死亡及丧葬开始，逐渐产生了万物有灵的思想。最终导致了原始宗教的诞生。其最早的表现形式是图腾崇拜；另一种原始的表现表达式就是巫术，后来逐渐演化成一种礼制。

    当各种宗教在我国形成的时候，无论是道教、儒教、还是佛教，都认为神灵的玉会给人以智慧和力量，使人平安地度过一生，所以在玉器中出现了避邪、镇宅、护身等功用的独特文化景观。

    藤轶讪讪一笑，撇嘴道：“那倒是，没得怕拉屎就不吃东西，是不是这个道理？”

    “呃哪跟哪呀，乱说！”

    刘宇浩顿时满头黑线，苦笑道：
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