第一千四百八十一章 闭环(4 / 5)

个结构——而这种‘自我解释’、‘信息闭环’、‘内部自洽’的信息结构，导致了众神根本不受观察者效应的影响——因为他们的存在基础，根本不涉及，或者很少涉及对现实世界的观察！”

    听着高文的解释，詹妮和瑞贝卡面面相觑，她们脸上几乎同时露出了震惊的神色，显然这一套全新的猜想已经极大地触动到了她们至今所有的理论推演，甚至隐隐填补上了她们对诺依人的“心智统一场”系统的最后一片盲区。

    而高文在说完之后也没有停下思考，他的头脑仍然在飞快地运转着，并且迅速想到了新的东西。

    “我想这也解释了为什么只有足够强大的神明才能在魔潮到来的时候庇护众生，而且这个过程要求心灵钢印必须完全锁死——因为在神明诞生早期和中期阶段，凡人的信仰并不能完全脱离自然界的客观事物，比如最原始的元素崇拜、山林崇拜甚至野兽崇拜，这些信仰虽然也有‘自我解释’和‘信息闭环’的倾向，但其来源都是凡人对自然界中强大事物的敬畏和想象。

    “在这一阶段的神明是不能完全规避对现实世界的‘依赖’的，凡人对现实世界的认知改变仍然会严重影响到众神本身的存在，或者换句话说，这一阶段的神明还没有完全‘闭环’，发生在‘环’外面的魔潮仍然会影响到‘环’内的神明；

    “而当信仰体系发展到高级阶段，对神明的解释就会渐渐脱离‘原始敬畏’，转而向着更纯粹的哲学思辨、理论模型方向发展，人们意识到了自然界的山川河流雷鸣闪电都只是自然现象，于是便会将他们膜拜的神明推高到一个更高的位置来继续维持其神圣性和权威性。

    “自然之神阿莫恩其实就经历过这个阶段——最初，巨鹿神只是一种对山林和猛兽的崇拜，但后来精灵们驯服了山林和猛兽，于是原本的巨鹿神就显得不够‘伟岸’了，信徒们便将祂抬升到了‘自然主宰’这个位置，如果祂继续被抬升呢？

    “可以想象，如果阿莫恩没有脱离神位，那祂迟早会成为某种万物起源的象征，到那时候，祂就完成了和现实世界的完全切割，成为了一个完全闭环自洽的、不需要任何现实事物支撑也能‘成立’的纯粹之神，就像当初的‘龙神’恩雅一样。

    “到那时候，作为一个实现了信息完全闭环的神明，祂也可以不受魔潮影响。”

    高文条理清晰地把自己这一刻心中所有的推测都说了出来，而这显然是詹妮与瑞贝卡此前从未考虑过的方向，但不管再怎
    本章未完，点击下一页继续阅读