第一千四百六十四章 进度节点(3 / 5)

分辨出普通人中的“圣灵感应者”，审判修士们在这方面经验丰富。

    这是神权理事会仲裁庭最重要的日常工作之一——这方面的情报则一直是由高文亲自过目。

    高文放下了手中的报告文件——文件所引用到的原始数据来自分布在全国各地的军情局干员、仲裁庭审判修士、负责监控反神性屏障的监督者以及弥尔米娜本人，在凡人与神明的共同努力下，在过往时代被视作“凡人不可探知之理”的思潮起伏被汇总成了可以用理性来辩读的文字和数据，而这些数据所勾勒出的模型已经隐约符合了高文构想中的那个“最终秩序”。

    他的目光扫过报告书末尾，上面的字母清晰锐利，打印出来的字体赏心悦目：

    “……当思潮中的神明投影被另一种投影模式‘覆盖’之后，神明的活动便不会再对尘世产生任何‘连接’……即便群体中仍残留有‘虔诚信徒’这样的锚点，他们个人的思维倾向也由于遭到上述‘覆盖’效应影响而无法再次指向神明……

    “在一号样本群中的采样结果显示，在大部分人群对‘思潮概念’及‘神明诞生的原理’产生基本了解的同时，该样本群中的‘虔诚信徒’所释放出的指向性思潮反应便迅速降低，即便这些‘虔诚信徒’本人并未直接接触过《万法主宰》，也从未了解过该剧所传达出的信息，这一变化仍然十分显著……个体在深海中的思维投影会被群体投影覆盖，这是符合‘思潮’规律的……”

    高文摸着下巴，在心中复盘着他构想中实现“最终秩序”所需的步骤——第一步，削弱神明与尘世众生之间的思潮连接，第二步，用基于理性的新思维方式来“覆盖”掉旧有的思潮投影，第三步，神人共存……目前看来，这些步骤是没问题的，只是不知道诺依人是否也是走的这几步。

    如果以后有机会，他应该向诺依人询问一下对方的宗教变迁和神话历史，当然也仅限于询问和参考——那是一个与洛伦截然不同的族群，双方从生理到心理模式都可能有巨大差异，而思潮变化这种东西极易受到族群行为模式的影响，诺依人当年走通的路……对洛伦而言不一定也适用。

    与此同时，高文也想到了另一件事情：理论上《万法主宰》这部剧产生的影响其实不只局限于魔法女神的信仰领域，这部剧中所传达的“思潮”和“神明诞生”的概念是普适的，放在其他神明身上也通用，只要有足够多的受众接受了这部剧潜移默化的影响，那么对于众神以及教会的“思考”便注定会在
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