第17章 杨玉环之妃子无恨（二）(2 / 4)

还呆愣楞地站着。

    这轿子外边看着朴素无华，内里却是宽敞精致。铺着洁白的狐皮，案几上放着一个鎏金的手炉、一只玉壶、一只玉杯。

    玉环，也就是菡若，拿过手炉，暖乎乎的。摸了下玉壶，茶水还是烫的。也不知道耽搁了这么久，他们是怎么做到的。

    抬轿的内侍技术很好，抬得稳稳当当的。玉环倒了一杯茶放在案几上，竟然没洒出一点来。可见这些人也是经过仔细甄选的。

    玉环喝了半壶茶的功夫，轿子就停下来了。外面传来高力士的声音：“请太真观主下轿，太真观到了。”

    玉环掀开轿帘，入目一座宫院，门口挂的匾额上书“太真观”四个字，笔力遒劲，大气磅礴。

    高力士上前讨好道：“这匾额乃陛下亲手所书，观内布置也蒙陛下亲自过问。观主尽可安心住下，若有任何不满意之处，尽可使人告诉老奴，老奴随时恭候差遣。”

    说罢拱手作揖，就退下了。

    玉环步入观里，见其布置与前世并无不同。

    主殿前堂布置为修道之所，供奉有太上老君的雕像。后殿即为她的生活区域。除了前堂外观内的布置与其他宫院并无二致，只是更显精致一些罢了。内有茶室、琴室、书房等，院中遍植碧树琼花，丝毫不比寿王府差。

    玉环的寝卧与她在杨家做女儿时的闺阁毫无二致，可见明皇是没少费心的，这大概也是他对她的暗示吧。从此以后，她就是自由的了，与寿王再无瓜葛。

    唐朝公主出家的比较多。虽然这时代女性的地位远远高于其他朝代，然而还是要受到封建礼教的影响。所以公主们如果想要逃避一些难以接受的事情，就会选择出家修道。

    太平公主就曾以为外祖母祈福的名义逃避过吐蕃的和亲，玉真公主也曾为了逃避政治倾轧出家自保。

    公主出家之后并不需要落发，而且可以还俗。不但不会失去自由，反而能够抛却原本的身份，以化外之身四处走动，结交名士。其实还更自在些。

    杨玉环不掺和政治，也没有结交名人雅士的爱好。既然是为明皇已故的生母窦太后修道祈福，她前世的大部分时间都在道观里呆着，只偶尔被明皇唤出去走动下。过得非常清净。

    菡若的想法也很简单。既来之，则安之。

    前世的杨玉环对唐明皇是有很深的感情的，甚至比对李瑁的感情还要深得多。菡若既然代替杨玉
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