第1395章 叛国者（四）(3 / 6)

的现实，于是国家迫切的需要除了宗教之外的信仰，来增强民众对于国家的向心力。

    因此诞生了——民族主义，民族被统治者们宣传为拥有主权，是一个命运的共同体，尽管在每个民族内部可能存在普遍的不平等与剥削，民族总是被设想为一种深刻的，平等的同志爱，正是这种友爱关系在过去两个世纪中，驱使数以百万计的人们甘愿为民族——这个有限的想象——去屠杀或从容赴死。

    苏虞兮对于历史和人心的研究无疑是相当深刻的，极端的人只要找到他的弱点就非常容易被利用，并能产生巨大的破坏力。

    毫无疑问，乌鸦正是典型的极端民族主义者，是那种心智上稳健过当，视民族复兴为奋斗目标并为己任的狂热民族主义者，这种霓虹人的民族主义就是军国主义。

    因为霓虹是一个资源匮乏且地震频发的岛国，对外扩张寻求安全的土地是刻在他们基因里的需求。和平对乌鸦这种人来说是懦怯的恶行，只有战争、伟大、献身、征服、复兴等等诸如此类的词语才能激起他们的热情。

    并且霓虹的民族主义带有典型的“雪耻型民族主义”特征，它来源自一连串的“国耻”和创伤记忆，在这一点上霓虹和华夏有共同点。

    但是华夏是百年来无数的苦痛塑造出“华夏一定要强大”的民族凝聚驱动力，它具有巨大的生命力和深刻的内容。

    而霓虹在近代所遭受的耻辱比华夏要少的多，但“小男孩”、美国驻军以及“和平宪法”（不能拥有军队），是霓虹精英们永远的伤疤。只是这种痛苦的耻辱对于霓虹人来说远远不够，于是霓虹政府不停的向民众灌输霓虹民族主义，因此霓虹人可以说是最排外的国家，只是这种排外被他们深深的隐藏在心底，不易让人觉察而已。

    对于霓虹人来说，身边的华夏和遥远的美国，都犹如受伤的童年记忆阴影般缠绕终身，他们总是被这样的梦魇折磨，无法拥有一个健康平和的心态。

    正是能够准确的洞悉这一点，苏虞兮才制定了一个完美的计划，而乌鸦，则是她的一枚重要棋子，她费了这么大功夫活捉乌鸦，就是为了让乌鸦变成她手中的棋子。

    此刻，一直无比冷静沉着的乌鸦被苏虞兮一句话就破了功，用他的愤怒证明了苏虞兮的睿智。

    因为对于乌鸦和瘸子来说，天皇是霓虹的象征，苏虞兮侮辱皇太子，就好比对着信基督教的人侮辱耶稣，这样说未必准确，因为信基督的人大多比较平和，
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