第十八章 剧本外的剧情(4 / 4)

出兵，一举荡平吐蕃，建不世之功！”

    高仙芝转瞬即逝的微表情，自然逃不过萧去病的眼睛，他心念一转，立刻就明白了高仙芝的心结所在。至于他想的这个办法，则是在原来那个世界，见惯了这一类的事情。比如老美等要动一个国家，从来也不会是直接派兵碾压，都是要先支持一帮反对派，挑起内斗，然后才好出兵。

    其实这种办法唐朝也是会的，唐初就这么干过，只是到了现在这个时候，唐朝的思维方式已经陷入了窄胡同，变得极为单一和粗暴。那就是不服就干，而不会想到使用什么阴谋诡计。

    话一说完，三人顿时眼前一亮，高仙芝更是眼睛放光：“你详细说一下具体该怎么做？”

    “大哥知道象雄部吧？”

    高仙芝点点头，一旁的封常清介绍道：“这象雄部与苏毗部一样，都曾经是高原上最强大的部落。后来苏毗部被吐蕃征服，不久吐蕃赞普死，苏毗部复叛，却被象雄部趁机占领。

    这时候象雄部实力超过吐蕃，双方互通姻亲，但后来据说是象雄王冷落了松赞干布之妹赛玛噶。松赞干布因此发兵攻打象雄，杀死象雄王，将一切象雄部落均收为吐蕃治下。但在三十多年后，象雄开始叛服无常，现在的地位相当于吐蕃治下一个独立的属国，有自己的军队。”

    萧去病点点头：“说的没错，我还知道吐蕃为了能彻底征服象雄，特意从天竺引进佛教，就是为动摇象雄的精神支柱。现在佛教与象雄原本信奉的苯教正在吐蕃斗法斗得正欢呢。”

    “其实原本吐蕃部信奉的也是苯教，但是由于苯教神权集团势力过大，赞普的地位和权威受到威胁，吐蕃百姓尊敬苯教国师胜过尊敬赞普。松赞干布这才引进佛教想要打压苯教。

    据我估计，这个苏毗部信奉的应该也是苯教。所以我们要做的，就是要帮助他们打压佛教，在两教的斗法中让苯教占据上风，让佛教在吐蕃变成没人信。吐蕃赞普不能在精神上战胜对方，必然会出兵使用暴力手段，而虔诚信奉苯教的吐蕃人则必然会奋起反抗，到那时候吐蕃唾手可平。”