第四十七章 本督主是恶人吗？(2 / 3)

   只不过楚毅对他那一套“存天理，灭人欲”的理论很是不感兴趣，而且此人私德有亏，奈何此人学说正符合了某一部分人的需要，使之堂而皇之的被奉之为圣贤，千年之后，民智开化，此人声名极差，正可谓成也萧何，败也萧何。

    楚毅倒也颇为好奇，做为当下影响力最大的儒家学派，理学一支的集大成者，其所留下的手书，到底能够为其贡献多少气运点！

    战战兢兢的公孙翰将几卷斑驳的典籍像是捧着无上珍宝一般小心翼翼的将之送到楚毅的面前。

    楚毅目光落在一册典籍上，只看上面遒劲有力的大字，不用说这便是李纲所手书之《论语详说》，取之在手，果然识海气运祭坛微微震动了一下。

    楚毅又取了司马光所遗留在书院的其中一卷《资治通鉴》，同样气运祭坛也有所反应。

    心神沉入识海查看了一番，这两册典籍给楚毅增加了近六百气运点。

    倒不是说司马光、李纲二人手书典籍差，谁让那资治通鉴不过是其中一卷罢了。

    以资治通鉴的影响力，如果说是司马光手书的完整的一套的话，楚毅几乎可以肯定，那一套完整的资治通鉴至少可以给他贡献成千上万之多的气运点。

    当楚毅将朱熹那一册《性礼精义》拿在手中翻看之时，气运祭坛震动，楚毅当即查看，一看之下，楚毅心中颇为感叹。

    只是一册性礼精义竟然使得他暴涨了三千气运点之多，虽有些惊讶，可是考虑到理学自朱熹大成之后数百年所造成的莫大的影响，只是朱熹诸多典籍当中一册，能够有三千气运点已经是相当惊人了。

    楚毅将这一册性礼精义翻看过后，整个人沉吟良久，以楚毅之博学，自然能够看出这一册典籍所蕴含的思想。

    只可惜楚毅对其中之思想并不认同，正所谓道不同，不相为谋。

    手中真气微微一吐，刹那之间，这一册对于诸读书人堪称圣物一般的《性礼精义》在楚毅手中化作飞灰。

    公孙翰见状神色大变，几乎是本能的向着楚毅扑上来，两眼通红癫狂一般大叫道：“阉人，你安敢毁先贤朱子之手书典籍，坏我儒家圣物，老夫与你拼了！”

    楚毅不禁轻叹，虽不愿意承认，可是理学对大明乃至后世满清影响力之大，非后世之人所能想象。

    有明一朝天下之文人奉朱熹为朱子，唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受
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