第69章 乡村道法的设想(1 / 3)

    众人一阵狂奔，奔出了黑林子，来到了村中。

    三爷被重新绑在了石桌上，梁哲则手脚都被捆着，扔进了茅屋里。

    梁哲环顾着茅屋里的摆设，不由地苦笑了起来。

    他终于明白了，迷信和科学两者所带来人的影响是多么的巨大。

    催眠和心理治疗，在风铃村的村民们看来就是迷信，就是邪说，而法术则是他们的正道，是弘扬风铃村文化的唯一途径。

    梁哲自顾自地摇了摇头，之前自己一直生活在大城市里，所见所得也都是一些唯科学至上的人和事，从来没有想到过，自己有一天能够下到偏僻的乡村，碰到这样不可思议的事情。

    梁哲之前一直认为，那些道术，法术，招魂等等，都是小说家或者编剧们为了满足读者和观众而特意编造的。

    没想到，在如今高度发达的社会，依旧会有这种不可理喻的事情，而梁哲则亲眼见到了。

    这是多么疯狂的一件事！

    梁哲虽然手脚都被绑着，但还是忍不住心中的激动，他的脑中已经出现了一幅画面：心理诊疗师和乡村法师两个人面对同一个病人，一个坐在椅子上，手握铅笔，神态淡然，目光温和，循循善诱；一个则站在高台上，口念咒语，神态狰狞，舞动长剑，煽风点火……

    想着这幅画面，梁哲的心底竟然燃起了一丝兴奋，这丝兴奋来的太突然，把他自己都吓了一跳。

    如果说之前，梁哲一听见‘做法’两个字就从心底鄙夷，甚至仇视，那么现在，在亲眼见到了这些人和事之后，梁哲的心态则发生了巨大的转变，他对这种事产生了一丝兴奋而又好奇的心理。

    通过这两天一系列的事件，隐约之间，梁哲感觉到‘做法’似乎和催眠有着某种联系，或者说它们的源头是同一种学说，只不过随着时代的发展，一种演变为了能够被都市人所接受的真正学科——催眠，一种继续隐匿成了乡村驱魔除妖的——法术。

    或者，从另外一个角度来看，‘做法’很有可能是另外一种催眠形式。

    而心理治疗和‘做法’作用的对象也是同样的，那就是人们心底潜藏的‘妖怪’，也就是潜意识。

    就比如精神分裂，从精神病学来讲，便是一个人身体内隐藏了多个人格，而且这些人格可以自由切换，那么精神病医生就会想尽办法祛除他身上的另外那些人格，让主人格，也就是人的本我重新释放出来。

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