第一百零三章 逝去(3 / 7)

，再也没能爬起来。最后，没有人再哭了，因为他们的泪腺已经彻底的干涸，沉淀下来的只有麻木与沉寂……哀莫大于心死，人们的心已随着成吉思汗的逝去而接近死亡的边缘……

    也许，这支队伍中唯一还保有些许活力的人只有走在灵车的前方，用嘶哑的嗓子反复不停地吟唱镇魂曲的客列古台，他是草原上公认的名歌手，也是一位德高望重的大珊蛮。他的呜咽早已停止，形色一如枯槁。他的眼睛因为连续多日不眠而挂满了血丝。无论黑夜还是白天，他以长歌当哭，用锥心涕血的诗篇呼唤着那位远去的英灵：

    呜呼，我主！

    你是万民头顶掠过的雄鹰，

    昨天，你岂非还翱翔在天宇？

    呜呼，我主！

    灵车咿呀呀的行，

    今天却要载着你何处去？

    呜呼，我主！

    贤妻爱子世所罕，

    你真的忍心离之而独去？

    呜呼，我主！

    忠臣良将愿为你效命，

    你一朝弃之而不觉可惜？

    呜呼，我主！

    矫健的雄鹰展翅飞于天顶，

    那不就是昨日你之伟岸躯？

    呜呼，我主！

    如骏马般跳跃狂奔行，

    怎的倒地不起在须臾？

    嫩绿的青草正逢春雨，

    竟一夕暴风雨中被摧折？

    六十六载征战擎大纛，

    今将伫纛一统享太平，

    何以离纛转身去，

    你真的就此长眠而不起？

    在这如泣如诉的歌声中，灵车咿呀……灵车咿呀……走在送葬队伍最前列的是一对手持利刃的蒙古武士。后面的哀伤气氛似乎与他们毫无关系，根本不足以影响他们如临大敌的戒备之姿。当然，他们所戒备的不是敢于袭击灵车的敌人。在蒙古一统的时代中，没有哪个人、哪个部落会生出冒犯伟大圣主在天之灵的行径。正如此后一位中亚历史学家所言：一个头顶金盘的男人从撒麻儿罕出发，徒步走到汗八里（元大都，今北京），也不会遭受任何劫夺与侵害（1）。那么，他们究竟在防备些什么呢？

    很快，这个问题就有了答案。就在部队行进的前方，路旁一座敖包的背后突然闪出了一道人影。这个人出现在队伍的正面，就那样定定地伫
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