第一千一百七十五章 人之为人(3 / 3)

，沈约毫无疑问是修行者世界的顶端，是天。

    而在这十余年之后，他便是现在的天。

    所以这个世间最为优秀的那一批人，却真的往往喜欢作死，就真的爱挑战比自己更为强大的存在，就真的喜欢逆天？

    看着这辆马车，真正的感知到内里的这人并非他所想的魔宗，而是自己不久前在南朝和北魏的边境见过一次的陈子云之后，他便更不能理解。

    “就像当年的何修行一定要和沈约为敌一样，现在的你们，为什么一定也要和比你们强大的我为敌，为何不能和我合作呢？难道你们一定要用这种方式，来表明你们的态度，哪怕付出自己的生命？”

    听着贺拔岳这样的声音，陈子云走出了马车。

    他看着贺拔岳，说道：“人在无数年前，也是茹毛饮血，和禽兽无异，但人后来有了教化，便开始知礼义廉耻，人之所以为人，并非是因为人掌握了更强大的力量，而是因为人有了教化产生的规矩，规矩便是很多年来人和人之间交往必须知道的道理。有了道理，才产生善恶之分，才有不同看法的人形成不同的群体，人为敌为友，便是看他归属于什么样的群体，身处什么样的环境之中，喜爱和厌憎，也基于此。我们对你的做法感到厌恶，便自然不喜欢这个人，不喜欢你这个人，便自然和你为敌。所以不是我们喜欢逆天，不是我们喜欢表达自己的态度寻找自己在这个人间的存在感和位置，而是你不可能改变得让我们喜欢。”

    “那如果你将幽冥神蚕和九幽冥王剑都交给我，我或许比南朝皇帝和北魏皇帝更能治理好世间呢？”贺拔岳看着他，说道：“你不相信这种可能？”

    若这是一场佛宗的辩经或是南朝学派之中的辩论，或许基于双方的不同观感，真的可以辩论很久。

    但可惜的是，陈子云是最不喜欢这种辩论的人。

    敌人就是敌人。

    已经是敌人，就没有什么好说的。

    死去的人不能复生，要说道理，那请你也死了再去和被你杀死的人讲道理。

    这就一直是剑阁的道理。

    不认同这种道理的，也不会是剑阁的人。

    所以他只是抬起了头，不再看贺拔岳，异常简单道：“幽冥神蚕和九幽冥王剑，不会交给你的。”