第六百七十九章借剑复生（五）(2 / 4)

天而生之物便为先天，’传说天地本身并非从自古便有，而是由无中而生，无中生天之时，又有无数莫名之物与天共生。这些莫名之物，便可先天。由于他们先天而出生，故名先天。

    何为后天，天地生成之后，与天地生成之后出生便为后天。先天而生之物，不受天地寿命所限，由此，后天反先天，便可得长生。这先天无数莫名之物进入这天地后，灌注到那些生灵之中，又被名之曰先天血脉。

    这先天血脉，是这先天莫名之物，融入了后天之物中。二者相互融合构成了先天血脉，这天地人三界。先天血脉至高者，为仙人，仙人下者，为魔人，最下者，为人。这天人魔人皆有大法力，大神通，大寿命，此乃先天之物所融合而来。

    这李林就开始了阅读这第一本书先天后天，阐述了这个世界先天后天修仙者的基本原理，一切修仙之人无不是想要以后天反先天，最后能够成就先天之物。所谓的先实际上就是身体退去后天血脉，返归先天血脉，从而让身体的运行更加符合先天之物，能够在这天地之间运转更长的时间。修士如此，这些凡间的习武之辈同样如此。对李林而言，他要做的就是将寄居的这个身体，以后天返先天，而他所选取的路却又不同，这一条路却又是被称之为器修之路的办法。

    何为器修？这个器就是指的兵器的器，关于这个，就落在了那幽水道人和碧水道人留下的第二本书中，这第二本书的名字就叫《真灵之道》，所谓真灵就是指一些法宝中的器灵。对于一些修炼之人而言，他们并非是普通先天血脉投身，而是一些先天之物转世投胎。

    比如说李林体内的那道剑韵，还有神王的神念，这些东西聚合而成的。这本书讲述的就是如何将体内蕴含的先天之物成功淬炼出来，从而炼成真灵与已身意识相合。

    具体到李林这具身体之上便是如何炼出剑灵来，这种修炼之法只有极少数修炼之人才会用。因为要求苛刻，必须是那些上古灵宝投胎转世，方有可能修炼，这神王的佩剑当然也属于灵宝之列。但成果也是非凡，一旦成功，就等于有了灵宝的寿命，那是用万年来计算的，尽管和真正的仙人相比，可能还有差距，有些不够自在，但也是长生的好途径，重要的是，针对这些特定人群，修炼难度要比修仙简单太多。

    这先天后天以及真灵之道两本书自然是艰深非常，难以理解。就算是凡间的饱学之士看了，也会头痛不已。当然，这书中的内容早就被设下道法，普通人是看不到的，只有李林一人方能
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