第 91 部分(3 / 7)

为何没有？"

    我知道他要给皇上写关于官奴的奏章，如果只是说些自由平等的话，就不能说服那个功利心极重的皇帝。况且，皇上知道他曾判审言为官奴，如果审言有任何抱怨指责之意，就会为自己招来灾祸。我知道审言的脾气，不可能劝他避祸，只好为他想些技巧。

    我想了一会儿，说道："因为人们明白了，一个国家如果要稳定，就应让人们安居乐业。快乐满意的人越多，社会就越繁荣。国家要以刑法惩办罪人，不无可非，但无需连坐，因为那会让国家少了本应该正常地为国家做贡献的人。"

    审言微叹道："连坐是起威慑作用，为了让人们因顾虑亲情而行为有所顾忌。也是为了伤其肢体之外，伤其心。"

    我点头，"中国古代就是如此统治大众。我们那里的明朝，兄弟篡位后，为了稳住政局，将以前皇帝的臣子油炸剥皮处死外，还把他们的妻女卖入娼馆军营，让她们受辱身亡。一位当世大儒上朝斥骂新帝，皇帝灭了他十族--包括他的学生。只这一案，就死了八百多人。那种残酷，让人胆寒。我在那边，最怕读历史，每每读完，总心中抑郁难解。"我叹气，"不仅我们民族，各国都有非常残忍的刑罚，这其实是我们人类心中的黑暗：用伤害他人，来巩固保护自己。小地方，就是出口伤人，大地方，就成了无情的虐待和屠杀。人们甚至把这种黑暗表现在对神灵的信仰上。所有的宗教都强调地狱和惩罚，好像神也像人一样，会因愤怒而令人痛苦。"说到这里，我暗自后悔，讲这些干什么？

    审言似无异样地问道："那怎么样才能改变这样的行为呢？那些干了坏事的人，是不是真的像佛教所说，该有报应？那么我受的，是不是前世的恶报了？"

    我吓得一哆嗦，皱眉道："审言！不能这么胡说！忘了我们在路上说的了吗？受难的人，反而是有高尚灵魂的人，选择了痛苦，以升华自己。施恶的人，是需要在现世中学习做人的人。总有一天，人会体会到，伤害别人，不会让自己快乐，反而会让自己心中不安。"

    审言平静地说道："欢语，人常说善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。你也常说人要为自己的行为负责。那么发生的事，肯定就是果。杏花的继母说儿子死去是因为自己没有善待杏花。我当初对她不喜，直面相拒，自然
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