第七百二十七章 像‘狗’一样活着的刀术高人(5 / 7)

。因为，我在探知他的同时，他也感知到了我。

    两个人的心识一下子对上，无需看眼前的路，只要跟着心里的方向一直朝前走就行了。

    我感知着阎罗刀，一步步朝他走去。他亦起身，朝我这个方向迎来。

    二十分钟后，我们在一处涌着铁锈色温泉水的小池边见面了。

    他站在距离我十五米外的空地上，徐徐解下系在背上的一把刀。刀很长，他解下来，伸手轻轻抽出了刀身，然后用双手握紧刀柄。

    我看着那把刀，扬声问他：“那是苗刀吗？”

    阎罗刀冷然：“是苗刀。但这不是明的苗刀，这是道门中的东西，它的真名叫斩身。是斩身的刀。斩身刀，知道的人不多，皆因，这些东西，已经快消失了。”

    阎罗刀不无傲慢地说。

    苗刀，跟苗族没有太大的关系。因其刀身形如禾苗，所以就被冠以了苗刀的称呼。苗刀的前身是斩马刀，后来为了对抗倭寇入侵，明朝的大将戚继光制造了苗刀，并在苗刀的基础上，又创了一套辛酉刀法。

    不过有趣的是，真正打败东洋人的并非是苗刀，也绝不是辛酉刀法。

    因为，这种制式的刀具，还有制式的套路训练方式，并不足以对付，拥有雄厚武士道背景的东洋倭寇。

    在那场抗击倭寇的战斗中，真正起效果的是鸳鸯阵。

    鸳鸯阵布阵思想，则又要回追到最基本的道家文化中。

    但道家文化……

    华夏差不多是在汉以后吧，大兴儒教的时候，远古道门那种独立，自由，尊重个人思想的文化风气就渐渐归于销亡了。

    一切的历史，教科，人文思想，都要为君主来服务。所有一切，都要建立在君主上，君主是文人，商人，修行者，等等一切为之服务，讨好的对象。

    在这样一个大背景的前提下。

    那种真正的修行者，掌握了大能力的人，就日益失去了任用的机会，相反，一些小人，献媚的人，在每朝每代都能混个肚满肠肥。

    道家的修行，教育体系，需要因人施教才行。也就是说，得给十个学生，配十个不同的老师。又或者，一个老师，用十种不同的方法，来教十个学生。

    人越生越多，这种教育方式，训兵的方式。根本满足不了现实的需求。

    所以道门的思想，文化，等等一切，归于销亡，也是一
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