第六百九十四章 一碗红尘摆在这里，请用茶……(5 / 9)

不要做，不要有什么导引，观想的念头。

    要等，等到一阳生。

    天地在子时，会生就一阳。

    而我的身体在此与天地相合，所以，我就窃得了这一缕真阳。

    真阳生出来后。心里会有一种冲动的感觉，要把握住这一缕感觉，让其处于似动，非动之间。一动一静之间。这样，再调到非想非非想，一念将生不生的状态。

    我那个非想，非非想的功夫，就接上根了。

    接上了根，元炁自然连绵不绝。

    龙虎自然，合济永顺。

    一叶先生告诉我，这是道家的不传之秘。

    很多所谓的周天，等等一切，都是以此为基础的。

    而我得了这元炁，下一步就要意守丹田，寻微，摄微，去找寻身体最细微的一个点，掌握它，再以这个点为基础，一个点，一个点的证。

    意守丹田，守的其实是一个极小，极小的点。若用我知道的物理学术语，那其实就是一个小小的夸克，电子，粒子，或者是比夸克还要小的单位。要找到那个单位，守住它。了解它的全部。这样，再一个点，一个点的证。

    证过了全身，便是一个大周天功的过程。

    一叶先生的话是，这个过程，讲的如此。实际做起来，却又极其简单。而说其简单，却又是极难。

    简单是讲，这过程无需人做什么，无需导引。

    守住了一个点，有了结果，就会一生二，二生三，三生无穷。

    整个过程中，最怕的就是所谓导引之术。导引之术是动功，不是静功。

    因为把动功当成静功来修，从而走火入魔，又或攀上邪道，魔道的人，古往今来真的是数不胜数。

    六根大定是修的基础。

    导引，就动了心识了。

    就违背六根大定的基础了，所以，打坐，守丹田也要似守非守的守，不要用意，用意多了，便动了六根。一动六根，修的就不是道，是魔了。

    周天功也是如此，并非要人去遍体的导引，无非是一生二，二生三，三生万物的过程。关键是那个一生出来，才会有后面的东西。

    丹田守出来，守出那个细微，其余的细微之物，一一自然而开。

    一叶先生最后告诉我，这一静功的法门对很多修道人来讲，是最安全，同样也是获益最大的法门。但同
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