第三十七章 赶尸匠(2 / 4)

大，就是说上一天一夜也说不完。”

    湘西是个多民族的聚集地，少数民族由其多，而赶尸，则是属于苗族的一种巫文化。

    众所周知，苗人善用蛊毒，而赶尸、蛊毒苗落花洞女，则并称为湘西‘三邪’。

    赶尸的主要作用，就是由会‘秘术’的赶尸匠，将客死异乡的尸体送回家乡，据说他们手拿摄魂铃，敲一面小锣鼓，尸体受了秘术，会跟在赶尸匠身后，跋山涉水，回返家乡。

    赶尸的人是一个身穿道袍的法师。这些披着黑色尸布的尸体前，有一个活人，当地人叫做“赶尸匠”。

    无论尸体数量多少，都由赶尸匠一人赶，白天休息，夜晚上路。

    赶尸途中还有“死尸村店”歇脚，这种神秘莫测的“死尸村店”，只住死尸和赶尸匠，一般人是不住的。它的大门一年到头都开着。

    赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。

    这其中，又分为‘三赶，三不赶’。

    凡被砍头的、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。

    因为这三种人都是被迫死的，死得不服气。既思念家乡又惦念亲人。可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船过水返回故里。

    凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。

    其中病死的其魂魄已被阎王勾去，不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；

    而投河吊颈者的魂魄是“被替代”的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代则会影响旧魂灵的投生；

    另外，因雷打而亡者，皆属罪孽深重之人，而大火烧死的往往皮肉不全，同样不能赶

    其中各种讲究海了去了，一时也说不尽。

    顾文敏听到这儿，看了看我们门外堆积着的尸体，顿时惊道“难不成这个阴阳留步村，事实上就是个赶尸村店？”

    豆腐听的目瞪口呆，问道“变态陈，说你变态你还不承认，一般人谁会知道这些东西？你怎么认定这老头是赶尸的？”

    我心说盗墓和赶尸的，都是和尸体打交道，两拨人马遇上了，盗墓人身上阴气重，很容易惊扰赶尸匠的尸体。所以挖蘑菇这行里，又有一个规矩倒斗挖蘑菇的，见了赶尸匠，要速速避开，不得露面。

    否则赶尸匠
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