第526章 经学(7 / 10)

的觉得自己好像看问题的层次和深度，骤然被拔高了好几个等级。

    方姓士子加着小心，本想就此打断，但还是忍不住低声来问道。

    “那为何又要梳理古文、今文学派呢？还请您不吝指点。”

    “古文、今文学派是怎么回事，知道吗？”

    姜星火问的这个问题，还真不是瞧不起这些举子。

    对于这个时代，专心于通过科举这块敲门砖走入仕途的读书人来说，除了科举相关的书籍，其他一律都可以归于“杂书”范畴。

    科举考什么，之前已经说过了，而在科举考试的默认比重里，第一场四书五经八股文＞第二场试论、判语、诏诰表＞第三场时务策问。

    而经过了这么多年的考试，这些东西，早就有完整的训练手册了。

    虽然大明没有《五年高考三年模拟》，但类似的东西，是不缺的。

    譬如诏诰表这些东西，都是有固定模板的，多准备几套，照着往里填，你写的不好不要紧，只是正常得分，拿不了满分而已，但本来这些涉及到历史的东西占比就不高。

    至于第三场考的时务策问，在唐宋时代，这是科举重点之一，可在明代，属于是考官都懒得看一眼，像是今年甲申科这么明令重视时务策问的年份，反倒是极其罕见的。

    所以在真实的备考条件下，为了节约时间追求效率，考生们对史书内容不太了解，都是很正常的事情。

    而考的四书五经，里面的五经虽然是经义，虽然跟经学脱不了干系，可说实话，这时候考的最多的就是《诗》《易》《书》，《礼记》和《春秋》基本不怎么考，四书五经是要靠八股文的，也不需要考生去了解这里面的历史。

    因此，要是这些落榜举子，对于古文、今文学派的历史渊源一无所知，姜星火也不会很奇怪。

    但这里面的陈姓士子，倒真是爱读书的，这时候竟然能流畅完整地答出来。

    “经学源头，乃是西汉汉武帝建元五年，施行董仲舒‘罢黜百家，独尊儒术’之策，设五经博士，以通经作为选拔官员之标准，由此有了经学，而经学分为古文和今文两派。”

    “今文经学是指以当时的文字，也就是汉隶写成的用来给人阅读的经文，讲求通经致用，使经学它成为治国平天下的工具，同时阐发六经中的微言大义。”

    “古文经学则是用先秦篆书写的经文，是复古派的
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