第40章 考完一场(1 / 3)

    第四十章考完一场

    思来想去之后，李鸿过有了一点思路，然后立即铺开草稿纸书写了起来，大体论文思路如下：

    他一开始先写了平常人对孟子这句话的理解，提出了“民贵君轻”这种思想千百年来都被大家奉为圣典，甚至是帝王也同意这句话，唐太宗转化经典，说出了“水能载舟，亦能覆舟”这样千古名言，同时也施行了仁政，被后世之人所赞颂。

    但是学生在日常生活之中，看到的却不是这样的画面。在大秦，学生认为君主是最尊贵的，士大夫阶层其次，剩下才是“农工商”三个阶层的庶民们，最下是奴婢奴仆。整个大秦之中等级森严，轻易不可逾越。除了奴仆外没有资格参加科考以改变命运外，“农工商”这三个阶层的所有的人都想通过科举来使自己鱼跃龙门，摆脱原有的身份，进入士大夫阶层。如果真的是“民贵君轻”，为何大家还要力争上游，摆脱自己“庶民”的身份呢？为何还要提出“万般皆下品，唯有读书高”的说法呢？

    圣人的理论是否不合实际？圣人的理论是否错误？

    学生曾经对此感到很迷惘，也曾经苦苦思索这个问题而无解，直到很久之后，才忽然明白了一个道理——要看一句话是对还是错，首先要看它是对谁说的。

    这句名言出自《孟子》中的《尽心章句下》，虽然原文并未表明，但是学生私以为这句话是孟子对天子和国君说的，其中的“民”，并不是指单一的升斗小民，而是一个集合的概念，指的是所有的民众。这句话在于教导国君，别把自己看得太重，民为贵，社稷次之，君为轻，在想要以自己的好恶决定一件事，决定一个人生死的时候，要想一想，如果你施行了□□，不把民众当回事，那么民众就会群起而攻之，把你拉下马。也就是说国君可以换，社稷可以换，只有民众不能换。如果君主施行的是仁政，那么大家都会尊敬您，国家和人民也都能繁荣富强生活安定。即所谓的“民为邦本，本固邦宁”。

    但是对于庶民而言，就不是这样的说法了，不能让民众觉得自己比君主还要厉害，对君主的施政方针都指指点点，不遵守规则和律法。要让民众知道生而有贵贱，身份有等差，要安心固守自己的阶级，不能想着要造反，而是安定的生活，凭借自己的勤劳和善良去获取更好的生活，或者利用读书这条路改变自己的社会为，以谋求更好的生活。

    在想通了这几点之后，学生更加专心苦读，研究古之圣人的专著，一个是增进自己的知识
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