第二章(1 / 11)

    哪里有幺蛾子就要往哪里走。

    这当然不是云善渊的做事准则, 但她也不会特意避开那些地方，因为危险总是与机会并存, 她需要找到离开玄空界的机会。

    云善渊在枯草镇住了半年多, 她篆刻了不少玉简，即便只是并不怎么重要的话本故事或是基础的法诀书籍，但也能从窥见玄空界的些许情况, 似乎并没有鬼修想要离开这里前往太阿界。

    这里有大半的鬼是从太阿界死后而来，但并不表示太阿界的修士或者凡人死后都会来到玄空界。已知的是绝大多数的修士，特别是筑基期以上的修士一旦身殒就是魂飞魄散了，所以这里带着前世记忆的鬼基本都是由凡人转化而成，而且是多有执念的凡人才会成为玄空界的鬼。

    这些鬼以及玄空界自生形成的魂体并非都是鬼修, 就像是活人都不是修士一样，鬼修称之为修士, 那就必须是从鬼走上了修行一途。

    鬼能如何修行？这一点与人修、妖修并无太大的区别, 依照修行功法理念的不同而大致可有法修、佛修、魔修、剑修等等，其中法修是一大类别，再可细分为道修、丹修、符修、药修等等。

    其实修士并不一定只专注于某一种功法的修行，不过是以其最核心的修行理念, 或是以其最擅长的功法来大致定义他属于哪一类修士。正如，魔修也可以精通剑道, 佛修未必不擅长魔功。

    只是对于鬼修而言, 他们从鬼开始修行，不似人修有肉身，不似妖修有本体, 可以说天生有缺，因为没有肉身与本体也就是灵根有异。

    天地之气以阴阳化五行，亦以五行分阴阳，所以修士的灵根也就在阴阳五行之中，不同个体对天地之气的感应不同，随即产生了单灵根至多灵根，偶然也见变异的冰、雷、风之类的灵根。

    如果非要问灵根是少好还是多好，从效率上来看是单灵根较好，能够纯粹地吸收某一种灵气。如果是多灵根，比如是生而有金木相克的双灵根，怎么在体内平衡两种不同属性的灵气则是一大问题。

    但是，也不能就此则认定多灵根修士的资质差，如过能够化用不同属性的灵气为己用，才更是一种本领。因此，灵根并非评判修士潜力的唯一标准，但在大多数修士的眼中，它就是一个重要标准，毕竟有大智慧的修士仍是少数。

    云善渊知道鬼修在凝成实体之前并无灵根这方面的烦恼。鬼属阴，自是吸收阴性的灵气。也许是因为这样，天道之下形成了玄空
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