第一百一十八章(3 / 5)

还算是轻的，重则道心不稳，根基全毁。所以女修士普遍觉得，生孩子是可以，但没有必要。

    由于牺牲太大，除非女修士自己愿意怀孕，男修士一般也不会强求——毕竟怀孕对男方毫无影响，如此苛刻自己的道侣未免过于自私——所以大多数修士都选择把感情投放到徒弟身上。

    但一旦怀孕，必然是叫人羡慕的神仙眷侣，用情至深，生下的孩子也大多备受宠爱——比如蘅鹿。

    比如……

    武德总觉得自家父亲也不是不疼自己，但每次看见蘅鹿父亲疼她的样子，他就总觉得自己像是从外边捡来的。

    所以玉襄当然也能生。她的身体有这个功能，但是她修了无情道。

    现在有个道侣都要隔个两百多年才见一次，真要生个孩子，怕是在交合这一步就要直接爆体而亡。

    武德不解的呢喃道：“这又是何必……”

    一个修了无情道，却甘愿冒着反噬身死的危险，不肯放开他；一个纵然要间隔两百三十年才能见到一面，也愿意等候……

    这都是什么事啊！

    ……

    两百三十年的平静无波，换来一瞬的肆意心动，但转眼便是下一段漫长的分离。

    因近在咫尺不能相见，要比山高水长遥遥相思更加痛苦，伏凌将樊湘君带在身边，一同下山去了。

    玉襄站在山巅之上，远远地能够感应到他们两人的气息渐渐远去，她慢慢地敛起那软成一片的情意，已经摸到了些许门道的，把它们重新冻结。

    但没过多久，月神就通过与玉襄建立起的“祭祀关系”，传来了讯息——毗沙摩来了一封信。

    三神之地的法术有些与中原之地规则迥异，因而毗沙摩可以直接联系上日神，却不用本人亲自闯入上阳门，更不会惊动任何人。

    这封信就如同月神与玉襄可以直接联系一样，是直接传入日神婆罗的脑海中的——这位魔教教主似乎很不喜欢月神，因而并未与他建立什么联系。

    听闻这个消息，玉襄心中便隐约有一种不祥的预感，她抵达山崖底部的时候，看见燕和真人也在。

    他们三人都在这崖底生活，自然早就相见了。日神与月神以往虽然与忘一师兄有些冲突，但时过境迁，如今倒也相安无事。只是日神与月神实在吃不惯燕和真人喜爱的藜麦饭团，偶尔会外出狩猎动物或者比他们弱小的妖怪。

 
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