第826章 选择(4 / 5)

贪、偷盗、赌博。

    地狱的业因主要为嗔、杀人、毁谤正法及佛。

    不造做严重的贪嗔痴以及其他三恶道的业因就是人的业因。

    天道的业因主要为孝养父母、奉事师长、听闻正法、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴、调服断除乃至越欲贪、离欲恶不善念而喜、一心觉观诸业苦乐不依喜、断喜念、离苦乐观唯留正念清净、不作诸色想、不作诸识想、不作想想、非想想。

    业报身的生死不完全等同于色身的生死。

    色身的死亡必然导致当前业报身的结束，但色身不死业报身也可轮回。

    或是当下业报身福报耗尽而灭；或是新的业力取而代之而灭。

    这个过程或一念或一日、两日乃至七日、乃至七七四十九日。

    上一个业报身又称前阴身，下一个业报身又称后阴身，中间称中阴身。

    佛之所以一开始不点明这一点，是随顺众生心念，令众生易于接受断恶修善得真实利益。

    后来当众生烦恼逐步减轻，接受正知见的能力增强了。

    才说明真实法义。

    所以《金刚般若波罗蜜经》上说“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”。

    为什么是一念或七日乃至七七四十九日呢。

    当业力足够强时，一念即生；若业力较弱或新业力尚未形成，则还有一个业力在中阴身期间逐渐成就的过程。

    业力的成就以七日为单位是一种表法。

    初造新业、遇缘再次造业导致新业业力增长、业力继续增长无外缘也造作新业、欢喜造作新业甚于旧业、无缘不复造作旧业、遇缘也不造作旧业但业力仍现前、旧业业力不复现前、新业力成就。

    一种业力成就后可能会在外缘的染污下再次经七步演变为新的业力，辗转多次乃至无量次。

    故言“乃至七七四十九日”来加以表法。

    这就是三界的六道轮回。

    而此刻所出现的这个第七道轮回。

    是超脱出这六道的范围之内。

    风水界中曾经有一个传说。

    以一魂之力，穿越六道，回到过去，携再世因果，练就真身，问鼎至高。

    简单一点的来说，就是眼前的这个金色罗盘，其作用，就是能够让秦风自身的一魂
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