第八百零九章 今夜我们都是爱马仕(2 / 4)

喜欢萌物；喜欢冒险和刺激，同时也喜欢宁静。这其实不应该被看作‘性别’问题，只是单纯的‘性格’问题而已。”

    对于墨比斯的这一个观点，贺晨倒是深感赞同。

    不过，墨比斯的话还没说完：“同时，这也是对现在网络上盛行的犬儒主义的反抗。Wired和英国卫报在描述爱马仕现象时提到一个有趣的观念，他们认为爱马仕文化是现代互联网‘真诚运动’的一环。”

    “新真诚运动是什么？这个词最早出现于80年代中期，用于对抗当时的后现代主义讽刺和玩世不恭，在音乐、文学、影视等方面均有表现。和后-后现代主义一样，两者具有相似的概念，而且由于出现时间较短，使用情况混乱，还没有一个准确的定义。”

    “这个词的大意是，用正面积极的信仰、真诚、信任来挑战后现代讽刺，尤其是越战后和冷战时期思潮。虽然这个词最早出现于音乐领域，但这一旗帜下的音乐人在当时并未获得商业上的成功，真正开始出现在网络和主流媒体上，也就是这个世纪才开始的事情。和‘Geek/Nerd’一词从流行文化中所经常嘲笑的刻板印象，开始转变为一种很酷的概念一样，真诚是我们应该重新放上道德会议上讨论的一环，而不再嘲笑其为‘孩子气’。”

    “在网络时代，在匿名的帮助下，人们很容易躲在屏幕背后嘲讽、挖苦、谩骂他人，似乎每个人都变得玩世不恭。如果是微博上，你应该能体会到，真诚的讨论往往是一件非常奢望的事情，大家习惯给对方带帽子，语中带刺……”

    凌烟也不禁为墨比斯的话点头，这是在网络时代的一个普遍现象。全世界都是如此。

    “但爱马仕不是这样，至少大多数并非如此。”墨比斯话锋一转，将话题又重新引回了爱马仕，“《my-little-pony》中所提到的所有品德——友善、乐观、慷慨、正直、忠诚，以及友谊——其实是每个人都应该具有的，而非仅仅小孩子才应该了解的东西。但是在网络上，我们会发现自己难以正常表达这样的积极品德，如果你强调这些品质，那么只会有两种反应：一，别喂心灵鸡汤了；二，现实点吧孩子。这是非常奇怪，一点也不正常的讨论氛围。当然，脱离事实依据的心灵鸡汤不是好鸡汤，那是另外一个问题。”

    “所以，其实大多数爱马仕并不会为自己贴上‘新真诚’或者‘后-后现代主义’的标签，只是用乐观主义来面对世界，而且多少带些理想主义罢了。像我这样的
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