第一百五十章 纵有秦皇不死药，难为天骄续春秋(1 / 3)

    天宝与张君宝虽然心中痛如刀割，却也知道师傅拖着几乎油尽灯枯的身体来见自己最后一面，所要交代的事情必定十分重要，因此都强忍了泪水听话地起身站在一旁。

    觉缘看了看面前包括禹天来在内的四个年轻人，脸上现出欣慰之色，轻笑道：“当年八思巴威凌天下，我也曾暗中找他较量过一次，结果品尝了平生首次失败的滋味。在这之前，我一直以逍遥世外之仙自命，将天下之人尽视为凡俗庸碌之辈。而那八思巴却是凌驾于众生之上的神佛，因为他竟做到了绝无可能的事情，打破了这一方天地对我辈武者的桎梏，突破了罡气之境的极限，晋升自有宋一代起便成绝响的内景之境，成为三百余年来独一无二地武道大宗师！”

    此言一出，禹天来等四人尽都变色。武道修习至罡气之境，体内能量的演变便几乎走到了尽头，剩下的只是不断的积累。但这只是量的变化而非质的升华。若要真正再进一步，便要转而修行更加神秘的精神力量。

    对精神力量的修行大致可分为两个阶段：首先是要以精神驾驭自身，能够凭借精神能量返景内视了解自己体内的一切，进而做到完美地掌握和运用自己的每一分力量，此之谓“内景”；到后来却是要以精神驾驭外物，能够凭借精神能量控制天地元气进而驾驭天地万物，此之谓“外景”。

    然而修行精神之力比之修行真气更要渐深十倍百倍，首先便需要采撷天地间几种极为特殊的元气，与自身罡气融合为一种“氤氲之”，以之滋养精神力量使其不断成长壮大。

    随着天地元气的日益衰减，那几种可以与罡气化生为“氤氲之”的特殊元气早已绝迹数百年，相应的内景之境的大宗师也便不负存在。如今觉缘却告知体内当今之世尚有一位大宗师，而且便是与他们已成死敌的八思巴，由不得他们不惊骇莫名。

    觉缘又道：“当年落败之后，我也是不能相信这事实，曾在暗中调查，终于有了结果。三百余年来，历代萨迦教派的教主在涅之前都会以瑜伽灌顶秘法将毕生积蓄的精神力传给下一代教主。在此过程中，虽然会有许多精神力损耗流逝，但数代积累下来，终于在八思巴这一代蜕变升华，助其成就了内景之境。”

    禹天来问道：“如此取巧成就的内景之境，比起自行修习突破之人应该会有一些不足罢？”

    觉缘赞许地点头道：“还是天来你看得清楚，事实上八思巴只是堪堪踏进了内景之境的门槛，尚未完全达到内景大宗师完美掌握并运用自身
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