第411章 从华沙、柏林到德累斯顿(1 / 4)

    在结束与“保罗兄长”的和平会晤，还顺利缔结了法俄同盟之后，安德鲁折返取道柯尼斯堡。在那里他探望了在康德老教授身边学习的小皮埃尔，并在东普鲁士渡过了1793年的西方圣诞节。

    随后，安德鲁又带着小皮埃尔与玛丽夫人，一行返回了波兰。

    1月上旬，在华沙的圣约翰大教堂，安德鲁以摄政王的身份，同波兰各界代表以及十多万民众一道，出席了华沙大主教雅尔科夫斯基亲自主持的，旨在为历次反侵略战争中英勇阵亡的波兰将士举行的亡灵弥撒仪式。

    仪式之后的当天夜里，安德鲁还在他的摄政王宫（瓦津基宫）里，接见了前来波兰访问的罗马教廷特使，红衣大主教莫斯。这位莫斯大主教原为法国制宪议会代表，著名的保守派主教，也是安德鲁安插在罗马教廷的盟友。

    本次会晤中，安德鲁向罗马教廷做出如下郑重承诺：

    他将在两年之内恢复天主教在法兰西的崇高地位，并归还属于教会的财物，但仅限于修道院与教堂之内。原本由教会所有的但被历届巴黎革-命政-府下令没收的地产和庄园，安德鲁表示将酌情以金钱补偿方式赔付一部分。

    不过，兰斯的现行法律规定了教会所能掌握田产上限额度，哪怕属于虔诚教徒捐助的田地财物等不动产，超过部分一律加征从30%到300%的高额税赋。

    需要说明的，这是法国独-裁者第一次对天主教地位做出的明确表态，不过他拒绝使用“法国国教”这类敏感字眼来称呼“天主教”。所谓的“崇高地位”只是暗示在自由的法国社会中，天主教比起各种基督教派地位高出一点点。

    作为穿越者，安德鲁自然不允许宗教来压制科学的发展。不过基于现实状况，安德鲁坦然接受了17世纪意大利著名科学家伽利略的一种观点。后者坚持认为科学与宗教的关系，就如同一枚银币的正反两面，二者缺一不可。

    另外，安德鲁对由罗马教廷要求重新任命法国各区主教一事，始终避而不谈。

    事实上，从路易十三的著名权臣，黎塞留统治时期开始（甚至是更早），作为“天主孝子”法国的历代统治者就一直将高高在上的罗马教廷“当做小豆豆”来教训，还前后绑架、搞死、搞残了好几任罗马教皇，以至于教廷方面长期限制法国籍红衣大主教的数量，拒绝法籍教皇。

    所以，敬重心中的上帝是必须也是必要的，但要服从教皇与教廷那纯粹属于扯淡。反倒
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