☆、 陆城之战 110 番外上（上）(6 / 11)

但你无法否认这就是民主的‘主谓宾’，即主干。民主的目的在于设计一个博弈平台，大家在此平台上一起决策如何牺牲少数派的利益。民主的主干天然且必然是‘多数原则’，任何实际践行的民主政治都只是在这个主干上增加装饰物罢了。我们的所谓‘现代民主政治’，无非是添加了‘考虑少数异见者的权利，并给予其相应的补偿’这一装饰物；用课本上的话说，就是‘在多数原则的基础上增加变量，整合多元诉求，尽可能照顾到更多人的意见，从而提升决策本身的目的和意义。’实际上，你的观点可以表述为‘缺乏民主精神的民主政治没有使用价值’——想想吧，你相当于从人性角度质疑了民主政治的可行性。依靠某种‘精神’来运作的政治，即便是行之有效的，也注定不会是长远的。人非圣贤，崇高之所以崇高，首先是因为大家觉得它‘高’嘛。人人都能达到的，注定不是崇高。真正的‘民主精神’有可能普及全体人民吗？这个，我只想说：人家科班出身的、正儿八经的科学家也不是个个都有科学精神呢。”

    女生b（观察着女生a的脸）：“嗯。不管添加了什么变量，‘多数原则’都是一切实际可行的民主政治的基础。在多数原则的支配下，人的行为会趋于非理性，投票结果往往会被随机统治。假设米-戈或甲虫族之类的怪物兵临城下，我们没输战局但输了气势，结果大多数人被恐惧压倒、打出了gg，则握有翻盘机会的、想坚持抗战的少数人几乎无计可施。”

    教师：“增加‘整合多元诉求’、‘尽可能照顾到少数派的意见’这一变量也解决不了这个问题。按照理想的民主模型，人民的所有诉求——包括最高明、最靠谱、最深思熟虑、最目光长远的，也包括最愚蠢、最整蛊、最脑瓜一热、最鼠目寸光的——都同样需要被考虑，虽然可能权重不同。这往往会淹没真知灼见。尤为致命的是：在现实的政治决策中，民主系统可以容忍异见，所有人都有机会表达自己的诉求，也可以照顾异见者的权利并补偿之，但仅此而已。在绝大多数情况下，异见依然不会被采纳，有可能是最优解的异见依然会被无视，而且只有不侵犯多数派利益的异见才会得到容忍和补偿，在这种情况下，民主决策和独裁决策导向的结果并无不同。另一方面，多元诉求的整合真能制度化吗？制度化的诉求只能是有限的，多元诉求没有同一的价值，这与政治价值的要求相悖……谁还要蛋糕？”

    三女生一齐举手。

    女教师撇撇嘴，显然是很想自己把盘子里剩下的蛋糕吃光。女生c
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