☆、四十八、不同的追求(5 / 7)

后菲利克斯无论想不出伏地魔还有什么想问斯拉格霍恩的。

    “我父亲说过，灵魂相关的魔法是最不可思议、也是最不该涉及的领域。”尤里安突然开口，亚历山大也惊讶地靠了过来和他们一起阅读，“那不是人类层面的秘密。”

    “邓布利多不把这样的书放在图书馆里是有道理的，我能理解，但在我们德姆斯特朗这么多人能接触到这本书……”

    “不是这样的，菲利克斯，”亚历山大打断了他，“这本书在特别的区域，不仅不允许借出，要至少两位必修课教授的批条才能看到，你当时找谁签的字，总不会是卡卡洛夫吧？”

    看着尤里安和亚历山大好奇的眼神，菲利克斯突然反应过来自己大概没有真正了解几位教师对自己的态度。在六年级的圣诞节前，最后一节魔咒课下课后，他找到彼什科夫教授申请借阅这本书，书名是他从其他高年级学生那儿偶然听来的。彼什科夫当时看他的眼神能让一个普通学生毛骨悚然，但他当时表现得好像只是想要找本小说打发圣诞假期。第二天他才拿到批条，上面的确有两个签名。

    “这是我父亲的字。”尤里安用手指着书页上空白处蓝色墨水的印迹，在描述用忏悔的方法使灵魂重新变得完整的段落旁，写着几句话。

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    既然书上能提到这样详细的实施过程和所带来的后果，必然曾经有不止一位巫师尝试过这一做法，在魔法史中确实也有迹可循。也许是想探索他人不曾达到的黑魔法领域，或是出于尝试禁忌的叛逆……撇开道德法律人性善恶这样的原则问题，魂器也背离了绝大部分黑巫师的追求目标——强大的、不可匹敌的力量。那么做出这一选择的巫师也许是为了其它荒谬的目的而以牺牲力量为代价，他们的下场不仅与目标相去甚远，更充分说明了他们的智商缺陷。

    关于这里提到的恢复灵魂完整的方法，看上去更像是作者一厢情愿的理论假设，走上这条路的巫师是不会回头的。如果遇到一个制造了魂器的巫师，最仁慈的做法，就是毁了他的魂器，然后送他本人下地狱。让他忏悔？还是让他见鬼去吧。

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    等菲利
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