第七十七章 遛鸟(3 / 4)

贱不一定贫”的与其它地方不同的特色。

    以王府为代表的贵族，在皇帝之下、万民之上，能不为贵？但王爷的收入只是宗人府给的例银、挂官衔得的俸禄、皇上的赏赐，虽比百官和百姓多得多，但历来的王爷都不是大富之人，因为皇帝不会给他太多，因此是贵而不富。

    商人虽富，但没有官衔就不能称贵，即使是同仁堂那样受五品顶戴，在人们的心目中它仍然只是个药铺，没人拿同仁堂当衙门，尽管它有专供皇宫的御差。商人再富，也要仰承官府的鼻息，就是来个衙役敲诈勒索，也得忍痛割肉，就是地痞流氓也能挤兑挤兑他，因为他富而不贵。

    贫不一定就贱。有很多八旗子弟，甚至是皇族后裔，由于灾害或疾病等原因，钱粮已入不敷出，只能象曹雪芹那样“举家食粥酒常赊”了，但他们始终抱着咸鱼翻身的一线希望，穷死也不放下贵人的架子，绝不从事“卑贱”的行业，以免被别人看不起，断了东山再起的后路，使子孙后代再无出头之日。

    贱不一定贫。何为贱行？就是伺候人的差事，虽然满族人自称奴才，但要看给谁当奴才，如果伺候的只是皇上或王公大臣，不仅不为贱，而且还列在贵人的行列，俗话说“宰相家人七品官”嘛，那些连平头百姓都伺候的人就归为贱人了。

    在北京，社会地位的高下，还有个奇怪的标准，例如修脚比剃头的地位高，因为剃头必须站着剃，即使是给叫化子剃头也得站着，所以他比谁都低；而修脚则是坐着修，即使是给皇上修脚也可以坐着，他和谁都是平起平坐，所以比谁都不低下。

    张大爷骄傲的笑笑：“我祖上就是修脚的，祖上传下来的一句话，就是咱这手艺，不丢人。”

    老人说着，自己泄气道：“如今世道变了，有钱有权的就是爷，没钱，甭管你做的是什么，甭想活的光彩，趁早挟着尾巴做人得了。”

    “前街的小六子，从小就张八样儿，走哪都不受待见，见天的不寻思正经事，今天偷只鸡，明儿窜人家里顺几样值钱的玩艺，最后把自己个儿给整到局子里了。按说，这小子这下子安份了，可这辈子也毁了，哪家闺女肯嫁这么个人？也甭想找到正经工作了。可蹲了几年出来，人自己摆摊没多久硬是折腾成万元户，胳膊里跨的姑娘时常换，个顶个的漂亮。这世道，真是让人搞不明白，拎不清了。”大爷发牢骚道。

    大山只是笑，关于干个体致富方面的事，他知道的自然很清楚。其实，在这个人人都向往铁饭碗的
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